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中国近现代文化认同的建构与重构
文章字数：1998
文化认同是一个民族在历史演进过程中的核心命题。由于中国近现代剧烈的社会变革，其文化认同过程的动态化较为显著。基于此，文章通过深入探讨中国近现代文化认同的建构与重构，以期为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的文化支撑。
一、中国近现代文化认同的建构
在西方列强的侵略以及内部社会革命的双重影响下，中国近现代文化认同的建构过程不仅包含了对中华传统文化的批判与继承，而且包含了对西方文化的吸收与借鉴，其建构过程具体表现为：
第一，晚清至民国时期。该时期不仅见证了传统文化的转型，而且也孕育了新的文化生命力，中华民族实现了从文化自卑、文化自觉到文化自信的深刻转变。其一，面对西方文化的冲击，洋务派提出了“中学为体、西学为用”，试图在保持儒家伦理的基础上，吸收西方技术。其二，近代中国遭受深重的民族危机，促使国人开始反思。“五四运动”倡导科学、民主思想，其内在包含了民族独立与文化自觉等因素，重点强调自我革新，试图以西方现代性重塑我国文化认同。其三，抗战时期反对外来侵略的斗争，强化了民族文化的认同。“中华民族”的概念被广泛传播，实现了革命文化与传统文化的创造性结合，开辟了具有中国特色的文化发展道路，为后续的文化认同奠定了重要基础。
第二，社会主义革命和建设时期。该时期重点通过集体主义教育等，建构以“人民”为核心的民族文化认同。对自己的立场有了清晰认知，并逐渐形成了马克思主义的思想观念以及理论认识。并且，伴随社会主义改造的完成，中国共产党进一步发挥其先导作用，有力推动了社会主义文化事业的发展，红色文化、革命样板戏等成为主流文化表达形式，并通过广泛的传播与演绎，增强了民众对社会主义文化的认同感与归属感，进一步巩固了以“人民”为核心的民族文化认同体系。
第三，改革开放后。我国社会主义市场经济的兴起与发展，不仅带来了经济领域的深刻变革，而且对中国近现代文化认同的建构产生了深远影响。尤其是多元文化思潮相互碰撞，使得流行音乐等大众文化逐渐兴起，为中国近现代文化认同的建构提供了新的载体以及表现形式。并且，非物质文化遗产保护等传统文化元素与中华民族伟大复兴的中国梦相结合，激发了民众对传统文化的热爱以及传承意识，从而使得文化认同在更深层次上得以巩固与强化，有力地推动了中国近现代文化认同的建构进程。
二、中国近现代文化认同的重构
在全球化与本土化的双重语境下，中国近现代文化认同的重构，重点是在其原有文化遭到挑战与冲击的基础上，从“被动建构”变为“主动重构”的过程。这一过程既包含对我国传统文化的重新审视以及定位，又包含了对西方文化的选择性吸收与融合，其重构过程具体表现为：
第一，在教育领域。传统的教育方式以及内容逐步革新，学校教育开始重视传统文化的传承以及弘扬。在课程实施上，除了传统的国学经典诵读、传统艺术鉴赏外，还适当增加了自然科学等现代学科，强调德育、智育、体育、美育的有机结合；积极引入西方优秀文化成果，开展国际交流与合作项目，以拓宽学生的国际视野，促使学生在吸收外来文化精华的同时，更加坚定对我国民族文化的自信，助力传统文化实现创造性转化、创新性发展，从而推动中国近现代文化认同的主动重构。
第二，在文学领域。在文化认同重构的过程中，不同类型的作家逐渐摆脱了自身文学叙事方式与主题束缚，着力尝试新的表达方式，将传统故事等生动呈现。并且，他们还积极吸纳世界文学的精华，大胆借鉴西方文学的叙事视角，以此创作出既具有深厚文化底蕴又富有时代感的文学作品。例如，莫言将魔幻现实主义融入高密东北乡传说等，在创作中逐渐形成了其独特的文学风格，进一步推动了文化认同在文学领域的重构与深化。
第三，在艺术领域。艺术家大胆运用现代艺术手法以及技术进行创新表达，不仅深入挖掘中国传统艺术的精髓，而且还积极吸收世界各地的艺术元素，表达自身开放、多元的艺术理念，使得音乐、舞蹈等各个门类涌现出大量的创新作品，进一步推动了中国近现代文化认同在艺术领域的重构。例如，杨丽萍《云南映象》的舞蹈作品，将云南少数民族的舞蹈元素与现代舞台艺术进行融合与重构，展现出独特的民族风情以及时代魅力。该作品不仅在国内引起了强烈反响，也在国际舞台上赢得了广泛赞誉。
第四，在科技领域。科学技术的迅猛发展成为推动中国近现代文化认同重构的重要力量。其一，人工智能等前沿技术的广泛应用，使得传统文化以直观的方式呈现在大众面前。其二，先进的科学技术手段为传统文化的保护与传承提供了新的可能性。以数字化复原技术为例，该技术将山西永乐宫壁画、陕西《朝元图》等进行数字化复原，不仅极大地丰富了人们的文化体验，而且为中国近现代文化认同的重构提供了新的视角。
三、结语
中国近现代史文化认同经历了从建构到重构的深刻转变。文章在深入探讨中国近现代文化认同的建构并以此为前提的基础上，阐述了其在不同领域的重构视角，全方位推动了中国近现代文化认同在不同领域的重构进程。
作者单位：深圳大学
一、中国近现代文化认同的建构
在西方列强的侵略以及内部社会革命的双重影响下，中国近现代文化认同的建构过程不仅包含了对中华传统文化的批判与继承，而且包含了对西方文化的吸收与借鉴，其建构过程具体表现为：
第一，晚清至民国时期。该时期不仅见证了传统文化的转型，而且也孕育了新的文化生命力，中华民族实现了从文化自卑、文化自觉到文化自信的深刻转变。其一，面对西方文化的冲击，洋务派提出了“中学为体、西学为用”，试图在保持儒家伦理的基础上，吸收西方技术。其二，近代中国遭受深重的民族危机，促使国人开始反思。“五四运动”倡导科学、民主思想，其内在包含了民族独立与文化自觉等因素，重点强调自我革新，试图以西方现代性重塑我国文化认同。其三，抗战时期反对外来侵略的斗争，强化了民族文化的认同。“中华民族”的概念被广泛传播，实现了革命文化与传统文化的创造性结合，开辟了具有中国特色的文化发展道路，为后续的文化认同奠定了重要基础。
第二，社会主义革命和建设时期。该时期重点通过集体主义教育等，建构以“人民”为核心的民族文化认同。对自己的立场有了清晰认知，并逐渐形成了马克思主义的思想观念以及理论认识。并且，伴随社会主义改造的完成，中国共产党进一步发挥其先导作用，有力推动了社会主义文化事业的发展，红色文化、革命样板戏等成为主流文化表达形式，并通过广泛的传播与演绎，增强了民众对社会主义文化的认同感与归属感，进一步巩固了以“人民”为核心的民族文化认同体系。
第三，改革开放后。我国社会主义市场经济的兴起与发展，不仅带来了经济领域的深刻变革，而且对中国近现代文化认同的建构产生了深远影响。尤其是多元文化思潮相互碰撞，使得流行音乐等大众文化逐渐兴起，为中国近现代文化认同的建构提供了新的载体以及表现形式。并且，非物质文化遗产保护等传统文化元素与中华民族伟大复兴的中国梦相结合，激发了民众对传统文化的热爱以及传承意识，从而使得文化认同在更深层次上得以巩固与强化，有力地推动了中国近现代文化认同的建构进程。
二、中国近现代文化认同的重构
在全球化与本土化的双重语境下，中国近现代文化认同的重构，重点是在其原有文化遭到挑战与冲击的基础上，从“被动建构”变为“主动重构”的过程。这一过程既包含对我国传统文化的重新审视以及定位，又包含了对西方文化的选择性吸收与融合，其重构过程具体表现为：
第一，在教育领域。传统的教育方式以及内容逐步革新，学校教育开始重视传统文化的传承以及弘扬。在课程实施上，除了传统的国学经典诵读、传统艺术鉴赏外，还适当增加了自然科学等现代学科，强调德育、智育、体育、美育的有机结合；积极引入西方优秀文化成果，开展国际交流与合作项目，以拓宽学生的国际视野，促使学生在吸收外来文化精华的同时，更加坚定对我国民族文化的自信，助力传统文化实现创造性转化、创新性发展，从而推动中国近现代文化认同的主动重构。
第二，在文学领域。在文化认同重构的过程中，不同类型的作家逐渐摆脱了自身文学叙事方式与主题束缚，着力尝试新的表达方式，将传统故事等生动呈现。并且，他们还积极吸纳世界文学的精华，大胆借鉴西方文学的叙事视角，以此创作出既具有深厚文化底蕴又富有时代感的文学作品。例如，莫言将魔幻现实主义融入高密东北乡传说等，在创作中逐渐形成了其独特的文学风格，进一步推动了文化认同在文学领域的重构与深化。
第三，在艺术领域。艺术家大胆运用现代艺术手法以及技术进行创新表达，不仅深入挖掘中国传统艺术的精髓，而且还积极吸收世界各地的艺术元素，表达自身开放、多元的艺术理念，使得音乐、舞蹈等各个门类涌现出大量的创新作品，进一步推动了中国近现代文化认同在艺术领域的重构。例如，杨丽萍《云南映象》的舞蹈作品，将云南少数民族的舞蹈元素与现代舞台艺术进行融合与重构，展现出独特的民族风情以及时代魅力。该作品不仅在国内引起了强烈反响，也在国际舞台上赢得了广泛赞誉。
第四，在科技领域。科学技术的迅猛发展成为推动中国近现代文化认同重构的重要力量。其一，人工智能等前沿技术的广泛应用，使得传统文化以直观的方式呈现在大众面前。其二，先进的科学技术手段为传统文化的保护与传承提供了新的可能性。以数字化复原技术为例，该技术将山西永乐宫壁画、陕西《朝元图》等进行数字化复原，不仅极大地丰富了人们的文化体验，而且为中国近现代文化认同的重构提供了新的视角。
三、结语
中国近现代史文化认同经历了从建构到重构的深刻转变。文章在深入探讨中国近现代文化认同的建构并以此为前提的基础上，阐述了其在不同领域的重构视角，全方位推动了中国近现代文化认同在不同领域的重构进程。
作者单位：深圳大学