1932年，苏联马克思恩格斯研究院首次出版了《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）的全文。随后，马尔库塞立即写下了《历史唯物主义的基础》，围绕《手稿》展开了深入分析，并由此对马克思的思想作出了全新解读。马尔库赛明确提出，随着《手稿》的问世，有关“科学社会主义”理论的全部探讨将被置于新的基础之上，即人道主义。
　　马尔库塞认为正是因为资产阶级政治经济学忽略了对人的科学研究，从来不把人当作它的主体，所以马克思写下了《手稿》进行批判。通过分析马克思对资产阶级经济学的批判，马尔库塞引出了马克思思想中的人道主义因素并以此为依据分析了马克思的其他思想。而且，马尔库塞还认为人道主义理论既是马克思用来批判和改造现实资本主义社会的思想武器，同时也是马克思构建未来共产主义社会的理论基础。
　　马尔库塞通过聚焦马克思思想中的人道主义因素，丰富了关于马克思的研究视角，避免了对马克思思想的“断裂式”解读，对我国社会主义现代化建设有一定积极意义。但我们要注意的是，马尔库塞关于人道主义学说的抽象解读以及过度抬高是有失偏颇的。其一，马尔库塞曲解改造了马克思的思想。在《历史唯物主义的基础》中，虽然马尔库塞提到了研究人的本质应当立足于历史视角，强调人的本质不应是抽象的，但他又认为，历史实践中暴露出的种种矛盾归根到底都是人自己的问题。然而，通过对马克思的进一步分析会发现，《手稿》的研究焦点是聚焦于无产阶级与资产阶级两大阶级之间的对立与斗争。同时，马尔库塞也没有考虑到社会关系对人的影响，没有看到人的阶级性。其二，马尔库塞将《手稿》中的人道主义思想视为马克思批判资本主义、构想共产主义的理论基础，这种形而上学的看法过分抬高了《手稿》的地位，把马克思后期著作中更科学的理论倒退到了《手稿》的水平。
　　综合来看，我们应当坚持以马克思主义为指导思想的前提不动摇，批判性地借鉴马尔库赛人道主义思想中的合理之处，借此进一步丰富和完善中国特色社会主义的理论基础与实践路径。
　　作者系中国民航大学马克思主义学院讲师
　　基金项目：本文系2021年度天津市哲学社会科学规划青年项目“新时代社会主要矛盾与推进社会主义现代化的关系研究”（项目编号：TJKS21-015）的阶段性成果。