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乡村振兴中思想政治教育的文化使命
文章字数：4978
摘要：乡村振兴既要“塑形”也要“铸魂”，文化是乡村的灵魂。从思想政治教育视角出发，乡村文化振兴的核心问题是农民主体性的建构。当前，乡村文化建设面临同质化严重、人才短缺、物质精神失衡等深层困境。本文立足于思想政治教育学科视角，以马克思主义文化理论为根基，以习近平文化思想为指导，从“现状—问题—价值—路径”四个维度展开分析。思想政治教育通过价值引领建构文化领导权、通过人才培育激活农民主体性、通过审美力培育实现人的全面发展，从而承担起为乡村“铸魂”的文化使命。
关键词：思想政治教育；乡村文化振兴；农民主体性
一、引言
2026年中央一号文件部署“深入实施文明乡风建设工程”，“十五五”规划强调“以社会主义核心价值观引领文化建设”，标志着乡村文化建设进入系统化推进新阶段。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”乡村振兴，既要“塑形”，即发展产业、改善设施、增加收入，也要“铸魂”，即培育价值认同、传承乡土文脉、丰富精神生活。“塑形”在乡村文化建设中起到基础性作用，“铸魂”则起着决定性的作用[1]。文化是一个国家、一个民族进步的灵魂[2]。乡村经济已实现整体脱贫，老百姓口袋鼓了起来；然而，经济脱贫不等于精神富足，精神文化生活仍显不足——这正是思想政治教育需要回应的课题。
“乡风文明”到“文明乡风建设”，政策演变折射出乡村文化从外部输入向内生培育的深刻转变。学界成果丰硕，但从思想政治教育视角系统阐释其内在逻辑与实践路径仍有待深化。本文立足思政教育学科，聚焦价值引领、人才培育、审美力培育三条路径，探讨乡村振兴中思政教育的文化使命。思想政治工作从根本上说是做人的工作[3]。在乡村场域，做“人”的工作具体体现为：价值引领为乡村铸魂，人才培育为乡村蓄人，审美力培育破解“千村一面”。经济建设让乡村“富起来”，思政教育让乡村“好起来”，二者共同构成乡村振兴的完整图景。
二、乡村文化振兴的现状与进展
（一）政策支撑体系日益完善
近年来，乡村文化振兴政策支撑体系日益完善。从《“文艺赋美乡村”工作方案》强调“以文铸魂、以艺赋美”、突出农民主体与内生动力、标志着从外部输血转向内部造血，到“十五五”规划提出“活态传承”“培育传承体验新场景”、推动从静态保护转向动态发展，政策导向从“送文化”转向“种文化”。这些政策表明，乡村文化建设逻辑已变：不再简单输入资源，而是激活乡村自身创造力。这为思想政治教育介入乡村文化振兴提供了政策依据与现实土壤。
（二）文化阵地建设成效显著
“村晚”“村BA”“村超”等“村字号”活动蓬勃开展丰富了农民文化生活，也为社会主义核心价值观的传播提供了鲜活场景。“美育”融入乡村振兴战略，可以培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力[4]。这种审美能力的培育，正是思想政治教育在乡村文化振兴中的重要使命。
（三）社会力量参与日益多元
高校将服务乡村振兴融入人才培养，文艺工作者深入农村开展文化结对帮扶。“十五五”规划强调“培育高水平文化人才队伍”，并明确“加强网络内容建设和管理，提升党的创新理论、中华优秀传统文化网上传播效能”。数字赋能同步推进。这表明，乡村文化振兴已从单一的文化活动上升为政策引导、社会协同、数字赋能的系统性工程，为思政教育提供了广阔实践场域。
三、乡村文化振兴的深层困境
（一）同质化现象与审美力缺失
部分乡村在规划建设中，因缺乏本土文化挖掘与美学规律把握，或套用城市模式、追求整齐划一，呈现“千村一面”困境。全国人大代表林蓝指出，这本质上是“审美力不足”导致的模仿惰性。从马克思主义哲学看，审美力不是会不会画画、唱歌，而是人的感性能力是否丰富。马克思认为，人的全面发展需理性与感性并重，若感受不到美、创造不了美，发展便是片面的。审美力缺失意味着农民感性能力贫乏，难以参与文化创造，只能被动接受，而非文化的主人。
（二）人才短板与主体缺位
外部力量多为短期帮扶，难以扎根。本土文化人才系统性培养欠缺，乡土骨干、非遗传承人严重不足。年轻人外流，乡村文化“空心化”，从业人员老龄化，美育师资城乡悬殊。清华大学美术学院专家指出，专业师资严重短缺，大量乡村学校的美育课程由主科教师兼任，专业能力与培训不足。
人才短缺导致农民缺乏有效引导：没有师资，美育无从开展；没有骨干，文化活动难组织；没有传承人，传统技艺面临失传。但更深层的问题是：农民自己尚未成为文化的主人。农民若只是被动旁观者，外部人才难以扎根；主体性缺位，本土人才也不愿留下。人才短缺与主体缺位互为因果，形成恶性循环，使乡村陷入“人才难来、来了难留、留了难用”的困境[5]。从马克思主义群众史观看，人民群众是历史的主体，也是文化创造的主体。然而，在乡村文化振兴实践中，农民往往被边缘化，他们的文化需求和创造潜能得不到重视。这种客体化治理逻辑正是人才短缺的深层根源。
（三）物质精神失衡与协同机制缺失
推进中国式农业农村现代化，需要深入开展乡村精神文明建设，促进物质文明和精神文明相协调[6]。老百姓口袋鼓了，精神文化生活还不够丰富。乡村文化活动虽然能在短期内激发参与热情，但由于缺乏系统的文化规划与人才支持，流于表面，难以真正满足农民的精神需求。
这一问题的深层根源在于对物质与精神关系的认识偏差。在实践中，物质建设的成效直观易量化，而精神文化建设的效果则难以在短期内显现。这种偏差，导致资源更多投向硬件设施，而用于培育农民精神世界的投入相对不足。经济脱贫不等于精神富足，文化建设不能等经济发展好了再做。只有当农民在富起来的同时，精神世界也得到滋养，乡村振兴才是完整的。
思想政治教育正是要回应这个问题。思政教育的直接任务不是经济建设，而是做‘人’的工作，通过塑造人、培育人为经济建设提供精神动力和方向保障。通过价值引领，帮助农民在物质富足的基础上实现精神富足，让社会主义核心价值观真正融入农民的日常生活。
四、思想政治教育的独特价值
（一）思政教育是引领乡村文化发展方向的重要保证
思政教育的核心功能是价值导向。从马克思主义文化理论看，价值引领的实质是建构文化领导权。葛兰西指出，文化领导权的实现不是靠强制，而是靠“积极同意”——让被领导者自觉接受主流价值。社会主义核心价值观培育、弘扬与新时期乡村文化建设两者有着较为密切的内在联系[7]。思政教育在乡村的价值引领，正是要通过乡土化表达、日常化渗透，让社会主义核心价值观转化为农民的情感认同和行为自觉。思政教育在乡村文化振兴中的首要价值，正在于此。
（二）思政教育是乡村文化人才队伍建设的根本基础
思想政治教育本质上是做人的工作[8]。乡村文化振兴归根结底要靠人去传承、去创造、去传播。缺乏人才，文化就难以活起来，阵地就难以发挥作用。
从马克思主义群众史观看，人民群众是历史的主体，也是文化创造的主体。因此，乡村文化振兴的关键在于激发农民的主体性，让农民从文化的“旁观者”转变为“参与者”和“创造者”。思政教育在这一进程中的核心价值，正是培养本土文化能人，引导大学生、返乡青年投身乡村文化建设，形成一支“留得住、沉得下、干得好”的乡村文化骨干队伍。
（三）思政教育是提升乡村文化品质的内在要求
审美力培育是思想政治教育面向人的全面发展的重要延伸，是乡村文化振兴中的创新突破。从马克思主义哲学看，审美力是人的全面发展的重要维度，是“按照美的规律来构造”的实践能力。审美力的培育，本质上是对人作为主体的感性能力的解放与提升。
审美力培育需要具体的内容和载体。中华优秀传统文化正是最丰厚的美育资源库。农耕文明的时令节律、传统手工艺的匠心之美、乡土建筑的和谐布局、民俗节庆的仪式感，都是农民身边可感可触的美学教材。这正是“第二个结合”的生动实践：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，让传统文化在新时代焕发生机。让农民在传承乡土文脉中发现自己文化的美，通过审美力培育，唤醒农民的文化自觉，让他们从“被动的接受者”变成“主动的创造者”。
五、思政教育服务乡村文化振兴的实践路径
（一）把社会主义核心价值观融入乡村日常生活
价值引领的落地，关键在于实现从“理论形态”向“生活形态”的转化。社会主义核心价值观不能停留在文件、标语和课堂中，必须融入农民的日常生活实践。思政教育要推动核心价值观与村规民约、家风家训有机结合，使其成为农民日常行为的内在准则。同时，善于运用乡土语言、身边故事、民俗活动等载体，把抽象的价值理念转化为农民可感可知的生活道理。只有当核心价值观利用文化熏陶达到‘润物细无声’的教育作用[9]，价值引领才算真正落地。
（二）培育扎根乡村的文化“播种人”队伍
针对乡村文化人才短缺与主体缺位的双重困境，人才培育需坚持内外结合、以本土为主。核心是激发乡村本土的文化创造活力。思政教育要坚持“本土育才”与“外部引智”相结合：一方面，挖掘和培养乡土文化能人、非遗传承人、乡村教师等本土力量，让他们成为乡村文化的“播种人”；另一方面，建立高校、文艺团体与乡村的长效结对机制，引导专业力量下沉服务。更重要的是，要通过思政教育唤醒农民的主体意识，让农民从文化的“旁观者”变成“参与者”“创造者”。人才队伍建设的最终目标，是形成一支“留得住、沉得下、干得好”的乡村文化骨干力量。
（三）推动优质美育资源下沉到乡村一线
乡村全面振兴工作中坚持投资于人，就要把农民作为发展与受益的主体[10]，而审美力正是人的全面发展的重要维度。针对当前乡村审美力缺失、文化建设同质化突出的问题，其深层原因并非农民“没有审美细胞”，而是优质美育资源难以抵达乡村。为此，必须以思政教育为纽带，协同高校、文化机构、文艺团体等多元主体，推动美育资源向乡村流动，让农民真正成为美的感受者和创造者。重点培育乡村教师、文化能人、返乡青年等“关键少数”，让他们成为播撒审美火种的“美育乡贤”。同时，要盘活乡村现有文化空间，让艺术展览、文化讲座、非遗体验成为村民日常生活的组成部分。审美力培育不是让农民“学会画画”，而是唤醒他们感受美、创造美的能力，从根源上解决“千村一面”的问题。
六、结语
乡村振兴是物质文明与精神文明协调发展的系统工程，文化振兴是其灵魂。思想政治教育作为做“人”的工作，在乡村文化振兴中承担着独特的文化使命。
本文以思想政治教育为研究视角，按照“现状—问题—价值—路径”的逻辑框架展开分析。研究发现，当前乡村文化振兴在政策、阵地、社会参与等方面取得了积极进展，但也面临同质化严重、人才短缺、物质精神失衡等深层困境。这些问题的根源在于农民主体性的缺位——农民尚未真正成为文化的主人。
基于上述分析，本文提出三条核心路径：价值引领，即通过社会主义核心价值观的乡土化、日常化融入，为乡村文化确立正确方向；人才培育，即通过培养本土文化能人、引导返乡青年、发挥新乡贤作用，为乡村文化提供主体力量；审美力培育，即通过优质美育资源下沉、培育“美育乡贤”，破解“千村一面”问题。三条路径统一于“做人的工作”这一本质，共同指向农民主体性的建构。经济建设与思政教育各司其职、相互支撑：前者让乡村“富起来”，后者让乡村“好起来”，共同构成乡村振兴的完整图景。
本研究作为理论探索的初步尝试，为理解思政教育与乡村文化振兴的内在关联提供了一个分析框架。后续研究将以此为起点，深入田野，通过质性研究与量化分析相结合的方法，检验和丰富本文的理论命题，从而为“十五五”时期深入实施乡村振兴战略贡献更具操作性的智慧。
参考文献：
[1]汪宏.乡村文化建设“造形”“铸魂”的思想政治教育逻辑[J].理论与改革,2022(3):141-150.
[2]王均伟.把文化领导权牢牢掌握在党的手中[J].党的文献,2025(02):3-6.
[3]张智.思想政治工作从根本上说是做人的工作[J].思想教育研究,2017(05):7-10.
[4]梅芬,陈铭彬.美育融入乡村振兴的内在机理与路径——兼论文旅融合下的“乡村美”[J].社会科学家,2022(06):45-52.
[5]侯冠宇,胡宁宁.能力赋能：以“投资于人”助推乡村全面振兴研究[J/OL].山西农业大学学报(社会科学版),1-9[2026-04-04].
[6]陈仁秀,冉绵惠.中国式现代化视域下乡村精神文明建设路径探析[J].贵州社会科学,2023(11):153-160.
[7]张建霞.以社会主义核心价值观引领新时期乡村文化建设[J].中国稻米,2022,28(02):118.
[8]赵本燕.从溯源到回归：人的需要与思想政治教育关系续思[J].理论导刊,2025(08):102-108.
[9]符俊.乡村振兴视角下农民社会主义核心价值观的培育[J].学校党建与思想教育,2022(16):84-86.
[10]史家亮.让农民生活更加富裕美好:乡村全面振兴过程中投资于人的价值遵循[J].农村经营管理,2026(02):20-26.
作者单位：喀什大学马克思主义学院
关键词：思想政治教育；乡村文化振兴；农民主体性
一、引言
2026年中央一号文件部署“深入实施文明乡风建设工程”，“十五五”规划强调“以社会主义核心价值观引领文化建设”，标志着乡村文化建设进入系统化推进新阶段。习近平总书记指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。”乡村振兴，既要“塑形”，即发展产业、改善设施、增加收入，也要“铸魂”，即培育价值认同、传承乡土文脉、丰富精神生活。“塑形”在乡村文化建设中起到基础性作用，“铸魂”则起着决定性的作用[1]。文化是一个国家、一个民族进步的灵魂[2]。乡村经济已实现整体脱贫，老百姓口袋鼓了起来；然而，经济脱贫不等于精神富足，精神文化生活仍显不足——这正是思想政治教育需要回应的课题。
“乡风文明”到“文明乡风建设”，政策演变折射出乡村文化从外部输入向内生培育的深刻转变。学界成果丰硕，但从思想政治教育视角系统阐释其内在逻辑与实践路径仍有待深化。本文立足思政教育学科，聚焦价值引领、人才培育、审美力培育三条路径，探讨乡村振兴中思政教育的文化使命。思想政治工作从根本上说是做人的工作[3]。在乡村场域，做“人”的工作具体体现为：价值引领为乡村铸魂，人才培育为乡村蓄人，审美力培育破解“千村一面”。经济建设让乡村“富起来”，思政教育让乡村“好起来”，二者共同构成乡村振兴的完整图景。
二、乡村文化振兴的现状与进展
（一）政策支撑体系日益完善
近年来，乡村文化振兴政策支撑体系日益完善。从《“文艺赋美乡村”工作方案》强调“以文铸魂、以艺赋美”、突出农民主体与内生动力、标志着从外部输血转向内部造血，到“十五五”规划提出“活态传承”“培育传承体验新场景”、推动从静态保护转向动态发展，政策导向从“送文化”转向“种文化”。这些政策表明，乡村文化建设逻辑已变：不再简单输入资源，而是激活乡村自身创造力。这为思想政治教育介入乡村文化振兴提供了政策依据与现实土壤。
（二）文化阵地建设成效显著
“村晚”“村BA”“村超”等“村字号”活动蓬勃开展丰富了农民文化生活，也为社会主义核心价值观的传播提供了鲜活场景。“美育”融入乡村振兴战略，可以培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力[4]。这种审美能力的培育，正是思想政治教育在乡村文化振兴中的重要使命。
（三）社会力量参与日益多元
高校将服务乡村振兴融入人才培养，文艺工作者深入农村开展文化结对帮扶。“十五五”规划强调“培育高水平文化人才队伍”，并明确“加强网络内容建设和管理，提升党的创新理论、中华优秀传统文化网上传播效能”。数字赋能同步推进。这表明，乡村文化振兴已从单一的文化活动上升为政策引导、社会协同、数字赋能的系统性工程，为思政教育提供了广阔实践场域。
三、乡村文化振兴的深层困境
（一）同质化现象与审美力缺失
部分乡村在规划建设中，因缺乏本土文化挖掘与美学规律把握，或套用城市模式、追求整齐划一，呈现“千村一面”困境。全国人大代表林蓝指出，这本质上是“审美力不足”导致的模仿惰性。从马克思主义哲学看，审美力不是会不会画画、唱歌，而是人的感性能力是否丰富。马克思认为，人的全面发展需理性与感性并重，若感受不到美、创造不了美，发展便是片面的。审美力缺失意味着农民感性能力贫乏，难以参与文化创造，只能被动接受，而非文化的主人。
（二）人才短板与主体缺位
外部力量多为短期帮扶，难以扎根。本土文化人才系统性培养欠缺，乡土骨干、非遗传承人严重不足。年轻人外流，乡村文化“空心化”，从业人员老龄化，美育师资城乡悬殊。清华大学美术学院专家指出，专业师资严重短缺，大量乡村学校的美育课程由主科教师兼任，专业能力与培训不足。
人才短缺导致农民缺乏有效引导：没有师资，美育无从开展；没有骨干，文化活动难组织；没有传承人，传统技艺面临失传。但更深层的问题是：农民自己尚未成为文化的主人。农民若只是被动旁观者，外部人才难以扎根；主体性缺位，本土人才也不愿留下。人才短缺与主体缺位互为因果，形成恶性循环，使乡村陷入“人才难来、来了难留、留了难用”的困境[5]。从马克思主义群众史观看，人民群众是历史的主体，也是文化创造的主体。然而，在乡村文化振兴实践中，农民往往被边缘化，他们的文化需求和创造潜能得不到重视。这种客体化治理逻辑正是人才短缺的深层根源。
（三）物质精神失衡与协同机制缺失
推进中国式农业农村现代化，需要深入开展乡村精神文明建设，促进物质文明和精神文明相协调[6]。老百姓口袋鼓了，精神文化生活还不够丰富。乡村文化活动虽然能在短期内激发参与热情，但由于缺乏系统的文化规划与人才支持，流于表面，难以真正满足农民的精神需求。
这一问题的深层根源在于对物质与精神关系的认识偏差。在实践中，物质建设的成效直观易量化，而精神文化建设的效果则难以在短期内显现。这种偏差，导致资源更多投向硬件设施，而用于培育农民精神世界的投入相对不足。经济脱贫不等于精神富足，文化建设不能等经济发展好了再做。只有当农民在富起来的同时，精神世界也得到滋养，乡村振兴才是完整的。
思想政治教育正是要回应这个问题。思政教育的直接任务不是经济建设，而是做‘人’的工作，通过塑造人、培育人为经济建设提供精神动力和方向保障。通过价值引领，帮助农民在物质富足的基础上实现精神富足，让社会主义核心价值观真正融入农民的日常生活。
四、思想政治教育的独特价值
（一）思政教育是引领乡村文化发展方向的重要保证
思政教育的核心功能是价值导向。从马克思主义文化理论看，价值引领的实质是建构文化领导权。葛兰西指出，文化领导权的实现不是靠强制，而是靠“积极同意”——让被领导者自觉接受主流价值。社会主义核心价值观培育、弘扬与新时期乡村文化建设两者有着较为密切的内在联系[7]。思政教育在乡村的价值引领，正是要通过乡土化表达、日常化渗透，让社会主义核心价值观转化为农民的情感认同和行为自觉。思政教育在乡村文化振兴中的首要价值，正在于此。
（二）思政教育是乡村文化人才队伍建设的根本基础
思想政治教育本质上是做人的工作[8]。乡村文化振兴归根结底要靠人去传承、去创造、去传播。缺乏人才，文化就难以活起来，阵地就难以发挥作用。
从马克思主义群众史观看，人民群众是历史的主体，也是文化创造的主体。因此，乡村文化振兴的关键在于激发农民的主体性，让农民从文化的“旁观者”转变为“参与者”和“创造者”。思政教育在这一进程中的核心价值，正是培养本土文化能人，引导大学生、返乡青年投身乡村文化建设，形成一支“留得住、沉得下、干得好”的乡村文化骨干队伍。
（三）思政教育是提升乡村文化品质的内在要求
审美力培育是思想政治教育面向人的全面发展的重要延伸，是乡村文化振兴中的创新突破。从马克思主义哲学看，审美力是人的全面发展的重要维度，是“按照美的规律来构造”的实践能力。审美力的培育，本质上是对人作为主体的感性能力的解放与提升。
审美力培育需要具体的内容和载体。中华优秀传统文化正是最丰厚的美育资源库。农耕文明的时令节律、传统手工艺的匠心之美、乡土建筑的和谐布局、民俗节庆的仪式感，都是农民身边可感可触的美学教材。这正是“第二个结合”的生动实践：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，让传统文化在新时代焕发生机。让农民在传承乡土文脉中发现自己文化的美，通过审美力培育，唤醒农民的文化自觉，让他们从“被动的接受者”变成“主动的创造者”。
五、思政教育服务乡村文化振兴的实践路径
（一）把社会主义核心价值观融入乡村日常生活
价值引领的落地，关键在于实现从“理论形态”向“生活形态”的转化。社会主义核心价值观不能停留在文件、标语和课堂中，必须融入农民的日常生活实践。思政教育要推动核心价值观与村规民约、家风家训有机结合，使其成为农民日常行为的内在准则。同时，善于运用乡土语言、身边故事、民俗活动等载体，把抽象的价值理念转化为农民可感可知的生活道理。只有当核心价值观利用文化熏陶达到‘润物细无声’的教育作用[9]，价值引领才算真正落地。
（二）培育扎根乡村的文化“播种人”队伍
针对乡村文化人才短缺与主体缺位的双重困境，人才培育需坚持内外结合、以本土为主。核心是激发乡村本土的文化创造活力。思政教育要坚持“本土育才”与“外部引智”相结合：一方面，挖掘和培养乡土文化能人、非遗传承人、乡村教师等本土力量，让他们成为乡村文化的“播种人”；另一方面，建立高校、文艺团体与乡村的长效结对机制，引导专业力量下沉服务。更重要的是，要通过思政教育唤醒农民的主体意识，让农民从文化的“旁观者”变成“参与者”“创造者”。人才队伍建设的最终目标，是形成一支“留得住、沉得下、干得好”的乡村文化骨干力量。
（三）推动优质美育资源下沉到乡村一线
乡村全面振兴工作中坚持投资于人，就要把农民作为发展与受益的主体[10]，而审美力正是人的全面发展的重要维度。针对当前乡村审美力缺失、文化建设同质化突出的问题，其深层原因并非农民“没有审美细胞”，而是优质美育资源难以抵达乡村。为此，必须以思政教育为纽带，协同高校、文化机构、文艺团体等多元主体，推动美育资源向乡村流动，让农民真正成为美的感受者和创造者。重点培育乡村教师、文化能人、返乡青年等“关键少数”，让他们成为播撒审美火种的“美育乡贤”。同时，要盘活乡村现有文化空间，让艺术展览、文化讲座、非遗体验成为村民日常生活的组成部分。审美力培育不是让农民“学会画画”，而是唤醒他们感受美、创造美的能力，从根源上解决“千村一面”的问题。
六、结语
乡村振兴是物质文明与精神文明协调发展的系统工程，文化振兴是其灵魂。思想政治教育作为做“人”的工作，在乡村文化振兴中承担着独特的文化使命。
本文以思想政治教育为研究视角，按照“现状—问题—价值—路径”的逻辑框架展开分析。研究发现，当前乡村文化振兴在政策、阵地、社会参与等方面取得了积极进展，但也面临同质化严重、人才短缺、物质精神失衡等深层困境。这些问题的根源在于农民主体性的缺位——农民尚未真正成为文化的主人。
基于上述分析，本文提出三条核心路径：价值引领，即通过社会主义核心价值观的乡土化、日常化融入，为乡村文化确立正确方向；人才培育，即通过培养本土文化能人、引导返乡青年、发挥新乡贤作用，为乡村文化提供主体力量；审美力培育，即通过优质美育资源下沉、培育“美育乡贤”，破解“千村一面”问题。三条路径统一于“做人的工作”这一本质，共同指向农民主体性的建构。经济建设与思政教育各司其职、相互支撑：前者让乡村“富起来”，后者让乡村“好起来”，共同构成乡村振兴的完整图景。
本研究作为理论探索的初步尝试，为理解思政教育与乡村文化振兴的内在关联提供了一个分析框架。后续研究将以此为起点，深入田野，通过质性研究与量化分析相结合的方法，检验和丰富本文的理论命题，从而为“十五五”时期深入实施乡村振兴战略贡献更具操作性的智慧。
参考文献：
[1]汪宏.乡村文化建设“造形”“铸魂”的思想政治教育逻辑[J].理论与改革,2022(3):141-150.
[2]王均伟.把文化领导权牢牢掌握在党的手中[J].党的文献,2025(02):3-6.
[3]张智.思想政治工作从根本上说是做人的工作[J].思想教育研究,2017(05):7-10.
[4]梅芬,陈铭彬.美育融入乡村振兴的内在机理与路径——兼论文旅融合下的“乡村美”[J].社会科学家,2022(06):45-52.
[5]侯冠宇,胡宁宁.能力赋能：以“投资于人”助推乡村全面振兴研究[J/OL].山西农业大学学报(社会科学版),1-9[2026-04-04].
[6]陈仁秀,冉绵惠.中国式现代化视域下乡村精神文明建设路径探析[J].贵州社会科学,2023(11):153-160.
[7]张建霞.以社会主义核心价值观引领新时期乡村文化建设[J].中国稻米,2022,28(02):118.
[8]赵本燕.从溯源到回归：人的需要与思想政治教育关系续思[J].理论导刊,2025(08):102-108.
[9]符俊.乡村振兴视角下农民社会主义核心价值观的培育[J].学校党建与思想教育,2022(16):84-86.
[10]史家亮.让农民生活更加富裕美好:乡村全面振兴过程中投资于人的价值遵循[J].农村经营管理,2026(02):20-26.
作者单位：喀什大学马克思主义学院