发布日期:
当代中国城市青年群体礼物馈赠礼仪中的表达内涵
文章字数：4471
一张手写祝福的纸扇、一份扫码即得的外卖礼券、一组需要“以片会友”的盲盒明信片，在物质丰盈的今天，这些看似简单的物件却承载着当代中国城市青年群体最深刻的情感表达与最复杂的社交密码。
“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”千年古训浓缩了中国社会对礼物交换本质的理解——它既是情感的载体，也是关系的纽带。在当代中国城市景观中，青年群体正以独特的方式诠释并重塑这份礼仪传统。
他们通过一杯杯洋溢节日装饰的奶茶传递祝福，用精心书写的个性化纸扇寄托期许，却在职场新人的红包困境中体味着成长的阵痛。
据美团外卖《年轻人春节送礼报告（2025）》显示，春节期间“外卖礼券”赠送量环比激增120%，其中95后占比高达60.5%。这数据背后，是年轻人对情感表达与社交压力的双重回应。
当礼物从实体走向数字，从厚重变得轻盈，青年一代的礼仪实践既延续了“礼”的精神内核，又在消费社会与数字文明的双重作用下经历着深刻变革。
情感载体的革新表达：从厚重到轻量的嬗变。青年群体的礼物选择正经历一场静默革命。传统礼品市场中，体面厚重的礼盒曾是情感分量的象征，而被称为“互联网世代”“网生代”“电子土著”的Z世代青年在进行消费活动时却更青睐一种举重若轻的表达方式，“他 们更加注重主观幸福感和快乐体验”。广州医科大学辅导员徐步乙的实践印证此点：他为毕业生手书的275把纸扇中，为考研三战成功的学子题写“守得云开”，为跨专业追梦的学生写下“心之所向，素履以往”，男生会收到仿乌木、油竹子等材质的折扇，女生则收到绢布面、宣纸面等团扇。这种基于深度了解的个性化表达，使工业化生产时代的礼物重获人性温度。收到“守得云开”扇的学生在社交媒体上表示：“这把扇子比录取通知书更让我破防——它证明有人看见了我的狼狈与坚持。”
通过赠送礼物拉动人际关系，已成为社交活动中不可或缺的仪式。2025年春节，“外卖送礼”却独树一帜地成为令人瞩目的现象：年轻人不再提着传统礼盒走亲访友，而是将一杯杯洋溢蛇年装饰的奶茶，通过外卖礼券的形式“线上投喂”给家人长辈。这种转变源于青年对情感表达真实性的重新定义。当互联网上流传着“发200块红包像打发乞丐，送500元礼盒像上交智商税”的自嘲，折射出年轻人对形式化赠礼的厌倦。用美团外卖礼赠投喂美食表达心意，不但能省去很多的时间成本和选择成本，也更符合年轻人的社交习惯。在春节，除了千篇一律的送红包，不能见面的彼此，用美团外卖礼赠互相投喂小零食、送餐饮和奶茶，已然成为了年轻人新的社交元素，他们追求的是情感浓度与经济理性的平衡——一杯奶茶或一份点心的价格不贵，却因契合时令、富有新意而能同时满足“面子”与“里子”的双重需求。
在非节日场景中，青年同样推崇“轻量化表达”。广州医科大学辅导员徐步乙为275名毕业生手书纸扇的举动引发热议，是因为这些扇面题写的内容均源自他对学生个性与成长经历的深刻理解，礼物的珍贵性不再与物质价值简单挂钩，而在于其中凝结的心意与理解。一位收到纸扇的学生感慨：“看到徐老师为我写的字，瞬间泪目，感觉他比任何人都懂我这几年的挣扎与骄傲。”更深层次看，年轻人对“有用”的定义已超越功能层面，延伸到情绪价值维度。99.9%的受访者表示愿为情绪价值付费，他们看重的是礼物能否传递情感共鸣与文化认同。“即时性”与“个性化”由此成为青年礼物选择的核心标准——外卖礼券可即时传递关怀，手写纸扇则承载独一无二的情谊，两者都以不同形式满足着当代青年对情感真实性的渴望。
关系网络的弹性维护：模块化社交中的礼物策略。在当代城市青年的社交图谱中，礼物扮演着关系润滑剂与连接纽带的双重角色。随着年轻人社交模式向“模块化”“场景化”演变，礼物策略也呈现出高度精细化的特征，在友情、爱情、职场等不同维度展现独特功能。
友谊的建立与维系中，礼物被赋予“破冰”使命。最近的柳州工学院2025级新生录取通知书送手工盲盒创新了社交新方式！录取通知书中附赠的“盲盒明信片”，12种不同主题的明信片随机发放，新生需通过“以片会友”的方式寻找持有其他版本的同学，共同组成12人“朋友圈”。这种设计将礼物转化为社交媒介，使来自五湖四海的学生在收集过程中自然建立联系，缓解了初入新环境的社交焦虑。爱情关系的表达则更注重礼物的仪式感与象征意义。比如，在一街道联谊会中，心理学专家设计的“三阶礼物机制”颇具深意：初遇阶段赠送种子纸名片（发芽率72%）隐喻关系可能性，互选成功获赠永生花礼盒象征情感恒久性，深度交流后提供双人陶艺体验券创造共同记忆。这种进阶式设计，使物质礼物转化为关系发展的仪式性坐标。此类精心设计的礼物环节，帮助年轻人在浪漫关系中实现从“相识”到“相知”的关键过渡。职场关系的经营中，年轻人面临更复杂的礼物权衡。智联招聘2025年调研显示：新员工首年人均礼仪支出达月薪的37.6%，其中71.3%表示“造成经济焦虑”。一位刚踏入社会的网友坦言，刚工作半年即被家人告知需准备红包或礼盒给亲戚，而收入不稳加上学贷压力让他倍感焦虑：“毕竟刚毕业薪水不多，这种家里期待的压力真的好大。”面对传统礼俗与经济现实的冲突，许多年轻人选择酒类礼盒作为折中方案——“啤酒伴手礼感觉还不错的，适合长辈”“不管哪个人生阶段，送酒就对了”。这种选择既满足礼数要求，又通过品类标准化规避了价值衡量的敏感问题。而故宫文创、敦煌丝巾等产品，更以文化价值置换物质价值，实现“少花钱办大事”的实践智慧。
青年群体的关系维护礼物策略呈现出明显的“场景适配”特征：针对不同对象、不同关系阶段，选择具有差异化的礼物形式。美团外卖送礼功能的创新即印证此点——用户既可选购单品礼包，也可组合不同品牌的明星产品；既能一对一私密赠送，也可一键分享至群聊实现一对多分发。这种灵活性精准契合了年轻人模块化社交的需求，使礼物成为游刃有余的关系管理工具。
礼仪实践中的压力显影：光晕下的阴影。礼物馈赠在承载美好祝愿的同时，也折射出当代青年面临的多重社会压力。这些压力源自经济负担、人情法则的约束以及代际观念冲突，共同构成礼仪实践中的“阴影地带”。经济压力首当其冲。职场新人面对传统礼俗时的焦虑极具代表性：“刚踏入社会半年，收入不稳也还没真正开始赚到钱，加上还有学贷压力，应该先以顾好自己为主。”送礼不仅考验着人情洞悉，同时也透支着年轻人的钱包。在“发200块红包像打发乞丐，送500元礼盒像上交智商税”的自嘲背后，是年轻人在有限预算与体面要求间的艰难平衡，这种在送礼面子与里子之间的双重折磨，折射出年轻人在送礼过程中面临的终极难题——如何用有限预算，既完成情感表达，又不失体面？当传统习俗要求他们以物质形式证明社会地位时，初入社会的经济脆弱性便被无限放大。人情债务的循环构成更深层的心理负担。礼物交换背后隐含的“互惠原则”形成无形枷锁。一位选择送啤酒礼盒的年轻人坦言：“虽不情愿，但还是买了啤酒礼盒，这样准备会显得不成材吗？”这种焦虑反映了青年对礼物背后社会期待的敏锐感知——每一次馈赠都是人情投资，需在未来以相当价值“偿还”。这种隐形债务关系，使礼物交换异化为社会资本的量化博弈，消解了其中的情感纯粹性。代际差异则加剧了礼仪实践的复杂性。当年轻人用外卖礼券“反向带货”长辈时，实质是两套礼仪观念的碰撞：老一辈注重礼物的实体象征与公开展示价值，而年轻一代推崇便捷体验与情感直达。这种冲突在春节等传统节日期间尤为突出，年轻人试图以一杯奶茶实现“与传统送礼习俗的和解”，却常遭遇“不够正式”的质疑。
2025年7月，新京报贝壳财经推出的《2025年轻人生活方式报告》指出，当代青年更重视“情绪价值为王”和“按需交心”的模块化社交，这与传统礼仪中强调形式、面子和群体认同的特性形成张力。当年轻人追求“更轻盈、更自由、更具弹性的礼赠文化”，社会期待却要求他们遵循既定规则，这种矛盾使礼物行为常陷于自我表达与社会服从的两难。
礼仪重构与文明新风：减轻负担，强化联结。面对礼物馈赠中的情感表达需求与社会压力困境，当代中国城市青年正与社会各界共同探索礼仪文化的创新路径，推动情感价值与文明新风的有机融合。这些实践为重构健康可持续的礼物文化提供了有益启示。减压创新成为青年群体的自发选择。美团外卖的“拼手气礼券”模式颇具代表性：用户可一次性购买至多20张礼券群发分享，将传统单向赠礼转化为家族群内的拼手气游戏。有人可能抽到“大满贯”套餐，也有人仅获一杯柠檬水，但重要的是这种方式以游戏化形式消解了价值衡量的敏感，让礼赠回归欢乐本源。一位参与者感慨：“让家族群久违地有了新年博彩头的欢乐氛围。”此类创新巧妙规避了人情债务的压力，使心意表达更轻盈自在。文化赋能是提升礼物精神价值的重要路径。敦煌市“文化升学‘宴’”活动提供典范：通过颁发“敦煌印记”升学礼包，聘请毕业生担任“文化推介使者”，将物质宴请转化为文化传承。同样，天津市委宣传部联合邮政推出的“河海津韵”明信片，随录取通知书寄给17.4万名新生，以城市地标和杨柳青年画传递“中西合璧、古今交融”的津门文化。这些实践启示我们，当礼物承载文化符号与集体记忆，其精神价值便能超越物质局限，形成更深层的认同纽带。情感强化始终是礼仪创新的核心目标。广州医科大学辅导员徐步乙的手写纸扇之所以引发共鸣，在于其展现的“个性化关怀”——为每位学生量身定制的寄语，使工业化教育场景中重获人性温度。这种情感投入创造了超越物质价值的精神联结：毕业典礼后，一位男生主动向徐老师倾诉“不会与父母谈论的困惑”，并坦言“或许以后，我还会有许多奇奇怪怪的问题问您”。一件真正成功的礼物，正应如此打开心灵对话的通道。政策层面需同步推进风气引导与制度保障。一方面需倡导“心意最重要”的文明风尚，抵制铺张浪费的送礼陋习；另一方面应加强市场监管，规范“情感消费”市场中可能存在的价格虚高、质量缺陷问题。正如情绪消费研究所提示的，要在“繁荣与理性之间寻求平衡之道，警惕过度商业化可能带来的情感异化与消费主义陷阱”。
当代中国城市青年的礼物馈赠礼仪，恰似一面多棱镜，折射出社会转型期的复杂图景。他们以轻量化的礼物传递厚重情感，用创新的形式维系传统价值，在充满张力的现代社会中寻求情感表达与社会期待的平衡点。从一杯反向“带货”长辈的节日奶茶，到一把凝结师生情谊的手写纸扇；从为职场新人解围的啤酒礼盒，到帮助新生破冰的盲盒明信片，这些礼仪实践既延续着“礼”的精神内核，又赋予其契合时代的表达形式。青年一代的礼物交换行为，本质上是对人际关系、情感联结以及个体尊严的重新协商。当敦煌学子接过文化升学礼包而非参加奢华宴席，当职场新人收获“心意最重要”的宽慰而非价值评判，我们看到一种更健康、更具包容性的礼仪文明正在生长。
这种文明尊重个体的经济现实，珍视真挚的情感表达，强调文化传承而非物质攀比，在消解过度社会压力的同时，为真挚的人际联结留出空间。让我们看到一种更具生命力、包容性的礼仪文明正在生长。它既延续着“礼者，天地之序也”的文化基因，更承载着“各美其美，美美与共”的现代文明理想。在这条重构之路上，中国青年以日常实践书写的，正是中华礼仪文明面向未来的新篇章。
作者系湖南大众传媒职业技术学院影视艺术学院副教授
“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”千年古训浓缩了中国社会对礼物交换本质的理解——它既是情感的载体，也是关系的纽带。在当代中国城市景观中，青年群体正以独特的方式诠释并重塑这份礼仪传统。
他们通过一杯杯洋溢节日装饰的奶茶传递祝福，用精心书写的个性化纸扇寄托期许，却在职场新人的红包困境中体味着成长的阵痛。
据美团外卖《年轻人春节送礼报告（2025）》显示，春节期间“外卖礼券”赠送量环比激增120%，其中95后占比高达60.5%。这数据背后，是年轻人对情感表达与社交压力的双重回应。
当礼物从实体走向数字，从厚重变得轻盈，青年一代的礼仪实践既延续了“礼”的精神内核，又在消费社会与数字文明的双重作用下经历着深刻变革。
情感载体的革新表达：从厚重到轻量的嬗变。青年群体的礼物选择正经历一场静默革命。传统礼品市场中，体面厚重的礼盒曾是情感分量的象征，而被称为“互联网世代”“网生代”“电子土著”的Z世代青年在进行消费活动时却更青睐一种举重若轻的表达方式，“他 们更加注重主观幸福感和快乐体验”。广州医科大学辅导员徐步乙的实践印证此点：他为毕业生手书的275把纸扇中，为考研三战成功的学子题写“守得云开”，为跨专业追梦的学生写下“心之所向，素履以往”，男生会收到仿乌木、油竹子等材质的折扇，女生则收到绢布面、宣纸面等团扇。这种基于深度了解的个性化表达，使工业化生产时代的礼物重获人性温度。收到“守得云开”扇的学生在社交媒体上表示：“这把扇子比录取通知书更让我破防——它证明有人看见了我的狼狈与坚持。”
通过赠送礼物拉动人际关系，已成为社交活动中不可或缺的仪式。2025年春节，“外卖送礼”却独树一帜地成为令人瞩目的现象：年轻人不再提着传统礼盒走亲访友，而是将一杯杯洋溢蛇年装饰的奶茶，通过外卖礼券的形式“线上投喂”给家人长辈。这种转变源于青年对情感表达真实性的重新定义。当互联网上流传着“发200块红包像打发乞丐，送500元礼盒像上交智商税”的自嘲，折射出年轻人对形式化赠礼的厌倦。用美团外卖礼赠投喂美食表达心意，不但能省去很多的时间成本和选择成本，也更符合年轻人的社交习惯。在春节，除了千篇一律的送红包，不能见面的彼此，用美团外卖礼赠互相投喂小零食、送餐饮和奶茶，已然成为了年轻人新的社交元素，他们追求的是情感浓度与经济理性的平衡——一杯奶茶或一份点心的价格不贵，却因契合时令、富有新意而能同时满足“面子”与“里子”的双重需求。
在非节日场景中，青年同样推崇“轻量化表达”。广州医科大学辅导员徐步乙为275名毕业生手书纸扇的举动引发热议，是因为这些扇面题写的内容均源自他对学生个性与成长经历的深刻理解，礼物的珍贵性不再与物质价值简单挂钩，而在于其中凝结的心意与理解。一位收到纸扇的学生感慨：“看到徐老师为我写的字，瞬间泪目，感觉他比任何人都懂我这几年的挣扎与骄傲。”更深层次看，年轻人对“有用”的定义已超越功能层面，延伸到情绪价值维度。99.9%的受访者表示愿为情绪价值付费，他们看重的是礼物能否传递情感共鸣与文化认同。“即时性”与“个性化”由此成为青年礼物选择的核心标准——外卖礼券可即时传递关怀，手写纸扇则承载独一无二的情谊，两者都以不同形式满足着当代青年对情感真实性的渴望。
关系网络的弹性维护：模块化社交中的礼物策略。在当代城市青年的社交图谱中，礼物扮演着关系润滑剂与连接纽带的双重角色。随着年轻人社交模式向“模块化”“场景化”演变，礼物策略也呈现出高度精细化的特征，在友情、爱情、职场等不同维度展现独特功能。
友谊的建立与维系中，礼物被赋予“破冰”使命。最近的柳州工学院2025级新生录取通知书送手工盲盒创新了社交新方式！录取通知书中附赠的“盲盒明信片”，12种不同主题的明信片随机发放，新生需通过“以片会友”的方式寻找持有其他版本的同学，共同组成12人“朋友圈”。这种设计将礼物转化为社交媒介，使来自五湖四海的学生在收集过程中自然建立联系，缓解了初入新环境的社交焦虑。爱情关系的表达则更注重礼物的仪式感与象征意义。比如，在一街道联谊会中，心理学专家设计的“三阶礼物机制”颇具深意：初遇阶段赠送种子纸名片（发芽率72%）隐喻关系可能性，互选成功获赠永生花礼盒象征情感恒久性，深度交流后提供双人陶艺体验券创造共同记忆。这种进阶式设计，使物质礼物转化为关系发展的仪式性坐标。此类精心设计的礼物环节，帮助年轻人在浪漫关系中实现从“相识”到“相知”的关键过渡。职场关系的经营中，年轻人面临更复杂的礼物权衡。智联招聘2025年调研显示：新员工首年人均礼仪支出达月薪的37.6%，其中71.3%表示“造成经济焦虑”。一位刚踏入社会的网友坦言，刚工作半年即被家人告知需准备红包或礼盒给亲戚，而收入不稳加上学贷压力让他倍感焦虑：“毕竟刚毕业薪水不多，这种家里期待的压力真的好大。”面对传统礼俗与经济现实的冲突，许多年轻人选择酒类礼盒作为折中方案——“啤酒伴手礼感觉还不错的，适合长辈”“不管哪个人生阶段，送酒就对了”。这种选择既满足礼数要求，又通过品类标准化规避了价值衡量的敏感问题。而故宫文创、敦煌丝巾等产品，更以文化价值置换物质价值，实现“少花钱办大事”的实践智慧。
青年群体的关系维护礼物策略呈现出明显的“场景适配”特征：针对不同对象、不同关系阶段，选择具有差异化的礼物形式。美团外卖送礼功能的创新即印证此点——用户既可选购单品礼包，也可组合不同品牌的明星产品；既能一对一私密赠送，也可一键分享至群聊实现一对多分发。这种灵活性精准契合了年轻人模块化社交的需求，使礼物成为游刃有余的关系管理工具。
礼仪实践中的压力显影：光晕下的阴影。礼物馈赠在承载美好祝愿的同时，也折射出当代青年面临的多重社会压力。这些压力源自经济负担、人情法则的约束以及代际观念冲突，共同构成礼仪实践中的“阴影地带”。经济压力首当其冲。职场新人面对传统礼俗时的焦虑极具代表性：“刚踏入社会半年，收入不稳也还没真正开始赚到钱，加上还有学贷压力，应该先以顾好自己为主。”送礼不仅考验着人情洞悉，同时也透支着年轻人的钱包。在“发200块红包像打发乞丐，送500元礼盒像上交智商税”的自嘲背后，是年轻人在有限预算与体面要求间的艰难平衡，这种在送礼面子与里子之间的双重折磨，折射出年轻人在送礼过程中面临的终极难题——如何用有限预算，既完成情感表达，又不失体面？当传统习俗要求他们以物质形式证明社会地位时，初入社会的经济脆弱性便被无限放大。人情债务的循环构成更深层的心理负担。礼物交换背后隐含的“互惠原则”形成无形枷锁。一位选择送啤酒礼盒的年轻人坦言：“虽不情愿，但还是买了啤酒礼盒，这样准备会显得不成材吗？”这种焦虑反映了青年对礼物背后社会期待的敏锐感知——每一次馈赠都是人情投资，需在未来以相当价值“偿还”。这种隐形债务关系，使礼物交换异化为社会资本的量化博弈，消解了其中的情感纯粹性。代际差异则加剧了礼仪实践的复杂性。当年轻人用外卖礼券“反向带货”长辈时，实质是两套礼仪观念的碰撞：老一辈注重礼物的实体象征与公开展示价值，而年轻一代推崇便捷体验与情感直达。这种冲突在春节等传统节日期间尤为突出，年轻人试图以一杯奶茶实现“与传统送礼习俗的和解”，却常遭遇“不够正式”的质疑。
2025年7月，新京报贝壳财经推出的《2025年轻人生活方式报告》指出，当代青年更重视“情绪价值为王”和“按需交心”的模块化社交，这与传统礼仪中强调形式、面子和群体认同的特性形成张力。当年轻人追求“更轻盈、更自由、更具弹性的礼赠文化”，社会期待却要求他们遵循既定规则，这种矛盾使礼物行为常陷于自我表达与社会服从的两难。
礼仪重构与文明新风：减轻负担，强化联结。面对礼物馈赠中的情感表达需求与社会压力困境，当代中国城市青年正与社会各界共同探索礼仪文化的创新路径，推动情感价值与文明新风的有机融合。这些实践为重构健康可持续的礼物文化提供了有益启示。减压创新成为青年群体的自发选择。美团外卖的“拼手气礼券”模式颇具代表性：用户可一次性购买至多20张礼券群发分享，将传统单向赠礼转化为家族群内的拼手气游戏。有人可能抽到“大满贯”套餐，也有人仅获一杯柠檬水，但重要的是这种方式以游戏化形式消解了价值衡量的敏感，让礼赠回归欢乐本源。一位参与者感慨：“让家族群久违地有了新年博彩头的欢乐氛围。”此类创新巧妙规避了人情债务的压力，使心意表达更轻盈自在。文化赋能是提升礼物精神价值的重要路径。敦煌市“文化升学‘宴’”活动提供典范：通过颁发“敦煌印记”升学礼包，聘请毕业生担任“文化推介使者”，将物质宴请转化为文化传承。同样，天津市委宣传部联合邮政推出的“河海津韵”明信片，随录取通知书寄给17.4万名新生，以城市地标和杨柳青年画传递“中西合璧、古今交融”的津门文化。这些实践启示我们，当礼物承载文化符号与集体记忆，其精神价值便能超越物质局限，形成更深层的认同纽带。情感强化始终是礼仪创新的核心目标。广州医科大学辅导员徐步乙的手写纸扇之所以引发共鸣，在于其展现的“个性化关怀”——为每位学生量身定制的寄语，使工业化教育场景中重获人性温度。这种情感投入创造了超越物质价值的精神联结：毕业典礼后，一位男生主动向徐老师倾诉“不会与父母谈论的困惑”，并坦言“或许以后，我还会有许多奇奇怪怪的问题问您”。一件真正成功的礼物，正应如此打开心灵对话的通道。政策层面需同步推进风气引导与制度保障。一方面需倡导“心意最重要”的文明风尚，抵制铺张浪费的送礼陋习；另一方面应加强市场监管，规范“情感消费”市场中可能存在的价格虚高、质量缺陷问题。正如情绪消费研究所提示的，要在“繁荣与理性之间寻求平衡之道，警惕过度商业化可能带来的情感异化与消费主义陷阱”。
当代中国城市青年的礼物馈赠礼仪，恰似一面多棱镜，折射出社会转型期的复杂图景。他们以轻量化的礼物传递厚重情感，用创新的形式维系传统价值，在充满张力的现代社会中寻求情感表达与社会期待的平衡点。从一杯反向“带货”长辈的节日奶茶，到一把凝结师生情谊的手写纸扇；从为职场新人解围的啤酒礼盒，到帮助新生破冰的盲盒明信片，这些礼仪实践既延续着“礼”的精神内核，又赋予其契合时代的表达形式。青年一代的礼物交换行为，本质上是对人际关系、情感联结以及个体尊严的重新协商。当敦煌学子接过文化升学礼包而非参加奢华宴席，当职场新人收获“心意最重要”的宽慰而非价值评判，我们看到一种更健康、更具包容性的礼仪文明正在生长。
这种文明尊重个体的经济现实，珍视真挚的情感表达，强调文化传承而非物质攀比，在消解过度社会压力的同时，为真挚的人际联结留出空间。让我们看到一种更具生命力、包容性的礼仪文明正在生长。它既延续着“礼者，天地之序也”的文化基因，更承载着“各美其美，美美与共”的现代文明理想。在这条重构之路上，中国青年以日常实践书写的，正是中华礼仪文明面向未来的新篇章。
作者系湖南大众传媒职业技术学院影视艺术学院副教授